19世纪末，基督教由厦门岛内传入。清咸丰四年（1854年），厦门的英伦敦差会（西方各国基督教新敦差派传教士进行传教活动的组织）委派林桢会、庄善语、许锡嘏到灌口宣传建教。初始被视为异教，仅有数人入教。后许嘉会等再次来灌口传道，信教人数略增。光绪三年（1877年），许嘉会经厦门英伦敦差会批准按立为牧师。民国8年（1919年）至16年，黄淑宾任传道时灌口建立基督教堂，分设鹤浦（今高浦）、角尾、壶屿等讲道点。此后，高浦、英埭头、后溪、集美等地均建立基督教活动场所，信徒人数不详。1950年后，境内基督教徒参加“三自革新”（自治、自养、自传）运动。“大跃进”和“文化大革命”期间，教堂被毁或占作他用，财产被侵占，神职人员遭批判、关押，基督教活动停止。1979年后，落实宗教政策，基督教徒活动逐渐恢复正常。1990年代，灌口、高浦、集美先后新建教堂。1995年，境内有牧师6人，长执38人，教徒975人。至2007年，全区有基督教堂5所，活动点2处，牧师、传道、长执、义工等神职人员和教徒、慕道友1000余人。集美教会多为中华基督教会，主要节日有圣诞节、受难节和复活节，以圣诞节最为隆重。常规活动有每周星期日的崇拜会，每月一次的“守圣餐”，另有查经会、祈祷会、唱圣诗等活动。杏北活动点为真耶稣教派，信徒于周五晚上和周六下午聚会，每季度举行一次“守圣餐”。此外，教会和教友尚参加“市基督教两会”组织的救灾捐献等社会活动。

　　后溪教堂   建于民国15年（1926年），落成后成立堂会，名“碧溪堂会”。礼拜堂位于后溪镇街路，坐南朝北，由教堂、牧师楼、护厝、围墙组成（详见第三十章《文物》第二节《寺观、教堂》）。后溪教会早期属同安洪（洪塘头）山（兑山）堂会支会，后归厦门教区。1995年，依法登记为教徒活动场所，牧师庄书榜，有教徒120人。2007年，教堂有神职人员1人，教徒和慕道友约200人。

　　灌口教堂   建于民国8年（1919年）至民国16年，系由当铺改建而成，前楼为牧师楼，后为礼拜堂，总面积221平方米。抗日战争期间，日军飞机炸毁其半，未塌之半维修后，供教徒礼拜日聚会。1969年，教会房产被征用，牧师楼、钟楼被拆毁，部分地基被居民占用，部分成为公路，钟、风琴、家具等收归公社管理。1980年，灌口教徒恢复礼拜活动，在教徒家中轮流举行。1989年2月，区、镇政府征地1.4亩，得义工郑祝英海外兄弟姐妹捐助新加坡币2万余元，兴建新教堂。1990年8月，新教堂竣工，建筑面积385平方米，总投资18万元。1993年1月，郑正恩等海外华人华侨和众教徒捐款，集资17万元，新建牧师楼等配套设施。1993年7月，毕业于福建神学院的传道士林黎忠任灌口教堂传道。2007年，教堂有神职人员1人，教徒和慕道友约120人。

　　高浦教堂   20世纪初，灌口教会在杏林鹤浦设讲道点，信徒数人。民国17年（1928年），本地和海外信徒自发捐款在高浦村兴建教堂，成立堂会。“文化大革命”期间，教会停止活动，教堂被占用。1980年代，教堂恢复活动，信徒逐渐增多，1995年统计有信徒430人。1998年新建教堂（详见第三十章《文物》第二节《寺观、教堂》）。堂会由长执会管理，下设14个事工小组。2007年，高浦堂会有神职人员2人，其中牧师1人，教徒近千人。教堂负责人柯淑女牧师。

　　英埭头教堂   始建于清光绪年间（1875—1908年），为同安中华基督教会洪山堂会支会，有住会楼、牧师楼、修女楼、附设小学及果园菜地等，占地2000余平方米。“文化大革命”期间，房产被毁，1996年重建，2007年主体工程竣工，建有礼拜堂、牧师楼等，有神职人员1人，教徒及慕道友150人，传道朱琳。

　　集美教堂   民国6年（1917年），由厦门美国日正教长老宗传入，曾建有教堂。抗日战争时，教堂被日军炸毁。李厚（陈永和母亲）和许春草各捐白银200元，在许厝尾购房做会所。1976年，有信徒10余人。1993年10月，陈永和捐资142万元建成新教堂，坐落于浔江路179号。2007年，集美教会设牧师1人，长老2人，执事会成员14名，教徒500人左右，慕道友100余人，牧师林亮光。　　 

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